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Discurso y vínculo social

NEL-Bogotá

Alianza Francesa - Universidad El Rosario

Últimos sábados de cada mes a partir de septiembre 2008 hasta junio 2009

Sesiones de 2008 (no habrá sesión en diciembre):

Primera sesión a cargo de Enric Berenguer, NEL-Bogota y ELP

Segunda sesión (octubre): Guy Briole, ECF

Tercera sesión (noviembre): Juan Carlos Indart, EOL

Informaciones e inscripciones: (57-4) 611 29 53. nelbogota@etb.net.co

Argumento del Seminario de Orientación Lacaniana de Bogotá

 

Discurso y vínculo social

 

Para el psicoanálisis, desde Freud, los límites entre las que él llamó “psicología individual” y “psicología colectiva” no son evidentes.  Al contrario, según una formula provocativa que él introduce en su ensayo “Psicología de las masas y análisis del yo”, no hay diferencia entre ambas.

 

Existe hoy el prejuicio de que el psicoanálisis ignora lo social. Nada más falso. Para Freud, la respuesta era clara: es la naturaleza de las identificaciones la que introduce la esencia de lo social en el sujeto, y permite, al mismo tiempo, el análisis de toda una gama de fenómenos sociales en función de las leyes de la subjetividad.

 

Lacan en 1969, plantea un nuevo paradigma teórico, en el que la relación del sujeto con el significante y con el Otro se ve enmarcada en una estructura discursiva que define el horizonte de todos los significados posibles, la naturaleza de los vínculos y la regulación de lo que, en una analogía con la plusvalía de Marx, Lacan llamará el plus de goce.

 

Por otra parte, con este nuevo paradigma, se introduce la dimensión de lo histórico en cuanto tal, ya que los diferentes discursos, con las modificaciones que permiten pasar de uno a otro, se articulan en una perspectiva temporal, epocal, por así decir. Ello permite pensar determinadas transformaciones históricas del discurso y los efectos que éstas tienen sobre el sujeto y sus formas de malestar.

 

El seminario de Orientación Lacaniana, en su edición 2008-2009, propone releer el Seminario XVII de Lacan, El reverso del Psicoanálisis (1969), para extraer sus nociones fundamentales, sin dejar de tener en cuenta toda una serie de aportaciones posteriores que nos permiten una aproximación concreta a la definición y el análisis del mundo contemporáneo.

 

La noción misma de estructura, el estatuto del complejo de Edipo, el padre, las categorías de deseo y de goce pulsional, el inconsciente, la verdad, la histeria, las identificaciones, el lenguaje, la repetición, la represión, el discurso, el fantasma, el masoquismo primordial, la división del sujeto, el saber, el Otro, serán objeto de revisión en la perspectiva de la actualidad.

 

El seminario se dividirá en dos secciones, cada una de ellas de dos horas de duración: un Seminario Teórico, centrado en el comentario y desarrollo de los conceptos del texto de referencia, y un Seminario Práctico, en el que se presentan casos clínicos, comentados por el docente y discutidos con el público. Para reforzar el efecto de enseñanza, los casos del Seminario Práctico se seleccionan de tal manera que entren en relación con alguna de las temáticas comentadas en el Seminario Teórico.