NOVEDADES EDITORIALES
Bitácora Lacaniana
Factor a
a-ritmo propio
Cuadernos del INES
Seminarios Jacques-Alain Miller en Caracas y Bogotá
Lacan XXI
Lacan Cotidiano la movida Zadig Radio Lacan Latigo Infancia y Juventud
CARTELES
Boletin-27 a-ritmo propio
Productos de carteles
La familia tipo, no sin, la chifladura de cada uno
Adriana Pérez Fournier

Asociada Nel Guayaquil
Cartel: "Secretos de familia"
Más uno: María Isabel Uribe

El recorrido realizado en el cartel hacia el Enapol 2017, "Asuntos de familia…", fue la ocasión para reanimar un texto guardado en mis archivos: "La familia tipo, no sin, la chifladura de cada uno", respecto a un Enapol anterior, del año 2011: "La salud para todos, no sin, la locura de cada uno". Habiendo sido en aquel momento un documental en primera persona, estrenado en Buenos Aires ese mismo año, titulado "La familia tipo"[1], lo que animó la escritura y reanimó la reescritura ahora para el tema convocado para el cartel: "Secretos de familia".

"Ellos viven y también sus secretos", advierte la voz de la realizadora, Cecilia Priego, en los primeros tramos de "Familia tipo" anticipando que algo largamente enterrado va a alterar la aparentemente perfecta foto de álbum.

"Ellos viven": los padres, guardianes del secreto familiar, ahí mientras la película sucede y lo escondido aflora. "Cuando se enteró mi padre se negó a seguir participando de la película", y de lo que se enteró su padre Fernando es de que el documental de Cecilia hablaba sobre su otra hija, la del primer matrimonio, ese que él y su esposa mantuvieron oculto a los hijos durante más de veinte años. Un día, a comienzo de los´90 los Priego reciben un llamado desde España, la voz de una mujer pregunta por el señor Fernando. Es Belén, la hija secreta, su hija.

Este acontecimiento imprevisto, refiere en una entrevista la documentalista, fue lo que la llevó a "documentar" en un film su historia personal, en un recorrido en el cual la autora junto con su hermano inician un viaje a España en busca de desentrañar el misterio de Belén, y de algún modo para Cecilia, ir en busca de una verdad, conocer un capítulo censurado de la historia del pasado de su padre, que para ella fue algo que le interrogó de distintos modos a lo largo de su vida. Así se encontrará con la novela de los abuelos, durante la Guerra Civil española, testigos, parientes lejanos, un exilio de su bisabuelo, un abandono, y mil historias más. Finalmente algo de esa verdad escondida queda en suspenso, a pesar de los esfuerzos por producir un encuentro entre Belén y su padre, este no quiere saber, la verdad se escurre y el secreto subsiste.

J-A.Miller en "Cosas de familia en el inconsciente", va a decir que la familia está unida por un secreto, por uno no dicho, un de "eso no se habla".

¿De qué no se habla, o qué es eso de lo que no se puede hablar?.

Dejándome llevar por las lecturas me encuentro con el capítulo "Gente del Secreto", en "Los Usos del Lapso", de J-A Miller el cual nos conduce por un texto enigmático, "La secta del Fénix" que bajo la pluma de Jorge L. Borges lleva al lector a preguntarse todo el tiempo ¿de qué se habla?

Así nos refiere Miller que la "Secta del Fénix" es presentada de un modo indirecto, y "supone la reunión alrededor de un saber que en lo esencial es secreto, un saber que no se sabe, un saber que no se expone, saber bajo un velo, un saber supuesto, en términos de Lacan".[2] El relato de Borges conjuga aquí el "saber y el secreto", que alimenta la "conspiración", secreto que adquiere el valor de algo enigmático Borges nos interna en su relato y para desorientar al lector, va hacer extensiva a toda la humanidad a los partidarios del Fénix.

La idea del Fénix, al nombrar al "Fénix", quizás se puede pensar en el ave mitológica que no pasa por el enredo de la relación sexual, ya que se engendra, muere y resurge de sí misma.

Miller concluye refiriendo que en este texto de Borges se trata del coito. "…el Fénix es el falo…el acto sexual consuma la desaparición del falo y luego, supuestamente después de un lapso, renace de sus cenizas".[3] Es el secreto del texto, y el texto se presenta como un saber a descifrar. Así lo podemos inferir de un párrafo del texto de Borges:

"El acto en sí es trivial, momentáneo y no requiere descripción"…"No hay templos dedicados especialmente a la celebración de este culto, pero una ruina, un sótano o un zaguán se juzgan lugares propicios. El secreto es sagrado, pero no deja de ser ridículo; su ejercicio es furtivo y aún clandestino"…."No hay palabras decentes para nombrarlo, pero se entiende que todas las palabras lo nombran".[4]

Alguna vez un periodista intrigado le pregunta a Borges de qué se trata que devele el secreto de "La secta del Fénix", y éste le dice: "La primera vez que escuché hablar de ese acto, cuando era varoncito, quedé escandalizado ante la idea de que mi madre y mi padre lo hubieran cometido,….se puede decir que es un acto de inmortalidad, un rito, ¿no es cierto?[5]

Esto que contesta Borges nos ilustra maravillosamente lo que nos indica Miller en "Cosas de familia en el Inconsciente": "Es un deseo no dicho, es siempre un secreto sobre el goce: de qué gozan el padre y la madre?"

Finalmente el cuento "La secta del Fénix", va a referir Miller que es el texto más condensado, más exquisito para poner en escena la no-relación sexual, un secreto que todos practican y un secreto para cada uno.[6]

Secreto, que Lacan nos introduce en la clase del 12 de abril de 1967 en su Seminario "La lógica del fantasma": "¿Qué decir de lo que dice el inconsciente del acto sexual?... Me divertiré diciéndoles lo que les causará cierto efecto, no es por nada que lo digo: el gran secreto del psicoanálisis es que no hay acto sexual""[7]

No hay proporción sexual. Hay entonces un malentendido entre los sexos. "Nacemos malentendidos" [viii]nos dice Lacan, y en tanto si bien la familia es un

lugar de transmisión de significantes que vienen del Otro, de entramados significantes, de identificaciones, hay un resto que no es simbolizable, un irreductible imposible de transmitir, que da lugar al malentendido entre los sexos, entonces la familia es pensada como un malentendido sobre el goce, una heterogeneidad entre diversos modos de gozar.

Y el secreto de la familia podemos decir, vía el fantasma, la novela familiar, estaría al servicio de cubrir ese malentendido produciendo sobreentendidos, en cuanto a ese resto indecible, que para cada uno da cuenta de un goce singular.

Si el malentendido es inherente a todo ser hablante, y cada familia, una por una, está fundada en el malentendido, y unida por un secreto, en los enredos familiares, aparece la búsqueda de una verdad, se busca hacer hablar al secreto, y el secreto siempre tiene algo de engaño, mentira, oculta-miento.

Se tiene la ilusión de encontrar la verdad y al portador original del secreto, que daría la clave de ese secreto familiar bien guardado, como en el caso del documental "La familia tipo". Pero la verdad es engañosa, en tanto es un medio decir, es una "varidad", neologismo que introduce Lacan, para indicar las variadas formas de la verdad mentirosa, un modo de recubrir el goce singular y secreto de cada uno.

En el documental, indica Cecilia, lo que se intenta es cuestionar la idea de "perfección familiar", queriendo "dejar afuera lo que no encaja", y lo que no encaja es la no complementariedad entre los sexos, y cada quien se inventa distintos modos de suplir eso que no hay, y el amor es un modo y la pretendida unión familiar una respuesta.

La "familia tipo", si bien puede permanecer en el inconsciente de la novela familiar que cada sujeto construye, hoy tenemos distintos "tipos de familia", y parafraseando a León Tolstoi en su Anna Karenina:

"Todas las familias felices se parecen unas a otras;
pero cada familia infeliz tiene un motivo para ser desgraciada".

Entonces "la familia tipo", una por una, ni todo normal, ni todo feliz, y no sin, el goce singular y secreto que hace a la locura de cada uno.

NOTAS

  1. https://vimeo.com/50581540
  2. Miller, J-A. "Los usos del Lapso", Ed. Paidós. 2004, p31
  3. Miller-A op. cit. p39
  4. Borges, J.L. www.literatura.us/borges/lasecta.html
  5. Miller, J-A. op. cit. p.37
  6. Miller, J-A. op. cit.p39
  7. Lacan, J. Seminario 14, inédito, clase del 12-4-1967
  8. Lacan, J. "El malentendido", Seminario 27, inédito, clase 6.

BIBLIOGRAFÍA

  • Miller, J-A. "Cosas de familia en el inconsciente". Introducción a la Clínica lacaniana. Conferencias en España, 2006.
  • Miller, J-A. "Gente del secreto", en "Los usos del lapso". Ed. Paidós, 2004
  • Lacan, J. clase del 12-4-1967 del Seminario "La lógica del fantasma", inédito.
  • Lacan, J. Seminario 24 L'insu que sait de l'une-bévue s'aile à mourre".
  • Lacan, J. Seminario 27. "Disolución", clase 6 "El malentendido", inédito.
  • El malentendido familiar I. Del sobreentendido al malentendido. Pablo Russo y otros. Trabajo publicado en Revista Enlaces N°8.
  • El malentendido familiar II. Varidad del malentendido. Blanca Sánchez y otros.
  • https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/..http://www.nel-amp.org/5-15694-2009-10-21.html